ولكن نفوسا قد عتت وتجبّرت * فحطّمها وطء المقيّد للهرم « 1 » وصيرّها مملوكة بعد ملكها * وحطّ علاها وهي أبعد من نجم « 2 » وعوّضها من عزّة الملك ذلّة * ومن صحّة الأحوال منهكة السّقم 35 - إذا حلّ عزم المرء حزم بدا له * رأى الحزم كلّ الحزم في صحّة العزم طغى الكفر حتّى صدّه بجيوشه * كما صدّ ذو القرنين يأجوج بالردّم « 3 » بحمر وشقر كالدّنانير لونها * وشهب كبيض الصّحف أو لونها ينمي « 4 » وقد شرّدت بالخوف منها عداتها * فلم ترها جمعاء إلّا من الدّهم « 5 » فكم بطل حلف الأباطيل أبطلت * وكم جرمت من قد تجرّم بالجرم « 6 » 40 - وكم نصبت إذ أنصبت رفع فاعل * وألقت على أفعاله عامل الجزم وكم مارد مهما علا انقضّ نحوه * شهاب من الفرسان أقصد من سهم وكم صفّ صفّ في السّلاسل منهم * كما صفّ في الأرباق حاشية البهم « 7 » توزّعهم ريب الزّمان توزّعا * أرى حاسب الأعداد كيفيّة القسم

--> ( 1 ) - الهرم : ضرب من الحمض فيه ملوحة ، وهو أذلّه وأشدّه انبساطا على الأرض واستبطاحا ، وأفاد من قول زهير : ووطئتنا وطأ على حنق * وطء المقيّد يابس الهرم ( 2 ) - ضمّن العبدري المثل : أبعد من النجم ، وهو في الميداني : 1 / 115 . ( 3 ) - ذو القرنين : هو الإسكندر الرومي ، ويأجوج ومأجوج : قبيلتان ، جاءت القراءة فيها بهمز وبغير همز . والرّدم : قيل : السّدّ الذي بيننا وبين يأجوج ومأجوج . انظر اللسان : ردم . ( 4 ) - المراد بالحمر والشقر والشهب : الخيول . ( 5 ) - الدّهم : العدد الكثير . ( 6 ) - في ت وط : حلف الأباطل ، وفي ت و : ط : خرمت . . . تحرّم ، وهو تصحيف . والجرم : التعدّي . ( 7 ) - الأرباق : جمع ربق : عروة حبل تجعل في عنق الدّابة أو يدها تمسكها .